古城汉中被秦岭巴山环绕，一抬头就能看见远处的高山和辽阔的汉江。每到清晨，太阳从山边冉冉升起的时候，那火红的朝霞、苍翠的青山和清澈的江水，会交织成一幅精美绝伦的图画。
    一天，我在江边眺望远山，友人问道：“你喜欢山还是喜欢水？”我说：“山也喜欢，水也喜欢。”友人听了非常高兴，连声说：“是啊！乐山乐水是人生的境界！”
    “智者乐水，仁者乐山”出自孔子。他以山水来形容仁者和智者，形象生动而又寓意深刻。
孔子意犹未尽，还进一步解释说：“智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”在这里，他强调的是人的精神气质，与自然、山水和精神上的应和共鸣。注重的是自然与人，在道德襟怀之间内在的和谐。
    山是仁慈的象征。拔地而起，穿云而立，负势竞上，巍峨挺拔，陡石横生，气度非凡。山之仁在于稳定。苍天把它放在哪里，它就在哪里终此一生。天天看云卷云舒，年年赏花开花落，却始终沉默无语，与世无争。山之仁在于平静。身高不言高，体厚不称厚；失意不失态，得意不忘形。居高临下，却不盛气凌人；冬去春来，总能波澜不惊。任凭狂风暴雨，我自岿然不动。山之仁在于宽容，它向万物张开双臂，欢迎一切生灵来此繁衍生命。山之仁还在于付出，不管是参天大树、名花小草和鸟兽昆虫，都来吸它的乳汁，获得它的庇护。人类也无情地开挖它那壮美的躯体，深掏出蕴藏的宝藏，它都忍辱负重，慷慨奉献。
    水是智慧的象征。千百年来，为何百川能归海？正是因为水的智慧和灵性。每当崇山峻岭阻挡于前，溪流便立刻绕道而行。如此一来，越来越多的溪流得以汇聚。水是睿智的，它认准的目标，就是奔流到海，永不干涸。所以，它义无反顾地寻山谷而下，顺田野而饶，穿城市而过，奔江河而去，直到万川入海。水是团结的，任何一滴水，都微不足道；但当千滴水、万滴水、亿滴水汇聚在一起的时候，就具有了巨大的能量。水是纯洁的，有时候，也可能掺进泥沙、融进污垢；但用不了多久，它们就能自净自洁，让泥沙沉下，让污垢漂浮。水是善良的，它能够滋润和化解万物，而又与万物无争。水是勇敢的，无论走到哪里，都能找到自己的路；而且越是遇到阻力和障碍，就越能释放更大的能量。在关键时刻，它们敢于从十米、百米高的悬崖上纵身一跳，粉身碎骨也无所畏惧，创造出世界上最精采的一种场景：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
    山有厚重，水有柔情。一个志存高远，一个日夜奔腾。山以执着挺拔表现力度，水以畅达柔顺显示智慧。山的逻辑意味着博大精深，水的流畅体现着迂回渗透。简洁是山的风格，张扬是水的个性。山是静止的书，读山，你能懂得什么是持之以恒；水是流动的书，读水，你会悟出什么是稍纵即逝。由此也可以判定，世界上最美妙的地方，不是车水马龙，霓虹闪烁，豪华都市；而是有山有水，山青水秀，山水交融。
    “乐山”，是因为我崇尚山的道德和品格；“乐水’，是因为我喜欢水的智慧和作风。“乐”是一个起点，有“乐”，才有向往和追求，有“乐”，才有锤炼和修养。时代的发展，生活的富足，让我和山水有了更多的交流。我坚信：乐山水者，志向定会高远，人生绝对美好。