【编者按】一个源远流长的民族，必有其赖以立身于世界民族之林的优良传统;一个时代昌隆的门第，也必有其赖以传家的家风家训。中华上下五千年圣贤相继，德慧相传，靠的就是依托于优秀传统文化的家风家训的滋养。为更好弘扬优秀传统文化，传承优良家风，本网授权刊发《天汉百年百家》120个家庭的典型事迹，今天刊发《文明家庭的“忠、孝”花》，以飨读者。

        何廷扬，镇巴县观音镇大市川（今观音镇马家营村）人。他提出“富门寒教”的家训，一直影响着后人兴家立业。

        1880年（清光绪六年），何廷扬父亲何尚志从湖北省麻城县孝感乡（今麻城市鼓楼办沈家庄）逃荒到镇巴县观音镇大市川村，靠做长工维持生计。凭着聪明才智，日积月累，何尚志把目光投向镇巴大山深处盛产的核桃、土漆、毛皮等土特产上，同时看到封闭的山区也需要外界的布匹、先进的生产工具等。何尚志挑起货郎担，一路走一路请教当地居民，勘察记录山货出山路线。几年功夫，找到了从镇巴大市川经安康市石泉县到湖北汉口的通商路线。数年经营，何尚志一家成为当地的殷实之家。

        面对满堂儿孙、家业丰厚的何氏家族，何廷扬最为担心的是子女骄奢淫逸、玩物丧志。他提出“富门寒教”，儿孙们的吃穿用度不能铺张浪费，每天由人带着参加农业劳动。何廷扬主张设立家族私塾，凡是族内的孩子读书不收取任何费用，凡品学兼优者皆赠送粮食及钱财补贴家用。

        何廷扬一生为人低调，强调教育后辈，传承家业应遵循“耕读为本”。他认为不管家业大小，子孙必须坚持耕读并重。“耕”就是参加田地劳动，了解耕作的辛劳，靠勤劳致富；“读”就是要读书学习，只有熟读诗书，方可明理通道，家族才能兴旺。

        何廷扬之子何声文成人后，接管何家家业。连年的自然灾害以及土匪的威胁，村里儿童营养不良致死，饥荒继续蔓延，老年人出现饥饿致死。何声文开仓济民。他出借粮食的方法是“大斗出，小斗入”，借出的粮多，灾民归还的粮少。用这种方式帮助受灾群众，深得乡亲们称赞。

        何声文之子何名杰，祖宗留下的耕读为本的家训依然流淌于他的血液中。为了培养子女“勤劳朴实，明理通道”，跟着兄长学习木匠，在外做木工活挣钱，妻子杨美翠带着几个孩子在大集体挣工分，凭着顽强的毅力和辛勤劳动，终将4子1女抚养成人。

        何名杰长子何宜云，在当地担任村民小组长，先后当选三届镇人大代表；次子何宜富，经营西乡直达四川班车；三子何宜兵，经营城固至西安班车，曾任二届镇巴县政协委员。何宜兵瞄准城乡客运，投资运营县级、市级、省级客运车辆。兄弟三人牢记为人要有担当，多年来共同出资或组织修桥补路、修建通往董家湾的水泥路，带动了当地经济发展。四子何宜典读书认真，大学毕业后自主创业，成立陕西恒万达交通科技发展有限公司，为交通事业做出了贡献。

        何宜云之子何早波，现在美国佐治亚州立大学攻读博士。何宜富之女何晓霞，毕业于西安建筑大学，在西安恒万达交通科技发展公司工作。何宜兵之子何兴，就读于西安交通大学。

何家现有18人，除四子何宜典外，其余三兄弟严格按照父亲何名杰的旨意，家庭收入，共同分配。