【编者按】为进一步弘扬社会主义核心价值观，崇尚汉家文化、传承民族精神，更好锚定“绿色循环·汉风古韵”总定位，深度挖掘汉文化内涵，不断增强民族凝聚力、民族自豪感，塑造更多坚定文化自信、彰显中华文明、展示汉中形象的超级IP，《汉中文化网》创办五周年暨首届“汉颂”杯全国文学作品有奖征文活动自2021年9月开展以来，得到全国各地作家、文学爱好者关注和参与。截至3月底征稿活动顺利结束，今日刊发优秀来稿《古汉台的钟声》，以飨读者。

古汉台的钟声

 梅一梵

        在中国历史上，汉朝是我国继秦朝之后的又一个大统一王朝，自开国皇帝刘邦以汉中为支点建立大汉王朝以后，华夏民族才正式被称为汉族，我们的生命历程和文化基因才正真与这个伟大的王朝骨肉相连、血脉相通。许多年后的今天，当人们沿着大地的深度和广度寻根问祖，首先想到的便是汉朝，汉中。

        汉中有古汉台，古汉台系楚汉相争时汉王刘邦为自己修建的王府，因筑于高台之上故曰汉台。汉台落成后，在历史的长河中几经兴盛几经颓废，宋代张少愚的诗句“留此一坯土，犹是汉家基”中的“一坯土”，指的就是在废墟中挣扎的高台。 随着时光的流传、朝代的更替，古汉台一直是当地官员聚集休闲之地，新中国成立后，有关部门以古汉台原有建筑风格为依托，创建了汉中博物馆，修葺望江楼、桂荫堂等明清建筑群，增设石门十三品陈列室、褒斜古栈道陈列室、东西华亭、北大门仿古建筑群、汉魏摩崖、古文物、宗教造像等，成为现代人文化寻根、访幽探胜、放怀吟咏的好去处。

一 

        公元2017年春天，我站在东大街26号的古汉台门外，等屋顶上的琉璃瓦映绿苍苔，等古香古色的橱窗为我开启，等远方的来客游走进去，等站在大门里面的老墙发出邀请。终于进去了，原来披着一身青苔的老墙，并非真正意义上的墙，而是古汉台坚石浇筑的根基。四下环顾，但见高约7米，俨如城堡的汉台，为由低至高的三级地台垒砌而成，最高处即为我们在东大街上一眼捕获的望江楼。红袖碧衫的望江楼系三层建筑，呈宝塔形，飞檐高翘，祥云绕梁，看起来既别致雍雅又玲珑婉约。

        始建于南宋时期的望江楼，是汉中标志性的古建筑之一。宋代王象之在《舆地纪胜》中记载的：府署东北隅有“天汉楼”，即为望江楼初称。古时候的望江楼是汉中的最高设施，临顶南望，即为青山隐隐水迢迢，白帆点点渡烟波的江上美景。当时光飞逝至现代文明的今天，我倚着望江楼的屏门扇窗，颂读“汉水东流几千里，秦云北望第一楼”的楹联，试图像古人那般极目远望，然而坚挺的高楼却将我的意愿弹射回来，我俯视着车水马龙的东大街，俯视着四通八达的巷子，仿佛那个金戈铁马的年代，正从时间深处驾着旌旗，呼啸而过。

        话说公元前206年的鸿门宴，楚霸王项羽违背了先入关中者为王之盟约，将刘邦封为汉王。刘邦心中极为不悦，萧何劝谏：汉中，语曰 “天汉”，其称甚美，愿大王王汉中。于是刘邦纳张良计策，烧毁了通往关中最便捷的褒斜道，以示永居汉中，从此不再夺天下。抵达时日，刘邦见此地虽荒蛮，然气候温润，土地肥沃，盛产鱼米，心中暗喜，便踌躇满怀地在汉中修筑汉台作为王府，操练士卒，囤积粮草，养精蓄锐，拜韩信为大将，短短数月便明修栈道，暗度陈仓，一举攻出大散关，平定三秦，实现了一统天下的宏图大业。大汉王朝建立后，刘邦为缅怀为其发迹定鼎助力的汉中，将国号定为“汉”。

        此刻我沿着先人的足迹，上汉台，登楼宇，追忆那段筚路蓝缕的历史，一幕的一幕彷佛那样远，又那样的近，似乎有什么东西近在咫尺。近在咫尺吗？我用目光拭擦着石鼓亭和铜钟亭，企图找到与当年有关的证词。

        但见石鼓亭内有一石鼓，这石鼓看为石质，实为微微泛绿的玉，名为“月台苍玉”。这“月台苍玉”可不是普通的石头，传说系刘邦的上马石。弓腰细品，只见高约103厘米，直径105厘米，腰围330厘米的石鼓，圆顶，宽肩，略呈球形，腹周雕有四个曽面耳饰，腹侧两处切削面，一切面壁开一小孔，可容手指插入转动。我注视它的同时，它也在注视我，然，我披着一身锈迹，而它却被时间的温度和光芒，打磨的尤为润亮，宛若新生。

        据悉最早记载这个罕见之物的系清初学者王渔洋，话说康熙十一年(1672)，他奉命赴四川典试，路过汉中，在府署见到此物，便记录在所著《分甘余话》之中。书中说：汉中府治月台东南隅，有璞石如鼓而方，高二尺六寸，图八尺，间作四兽，面有剖露痕，审视之，真碧玉也，制似，相传楚汉间物。

        好一块马到成功的“月台苍玉”！我站在它的面前，反复刻画着当年心怀天下的刘邦，是如何踏着这块石头飞身上马，去奔波，去劳累，去招兵，去挥剑，去求贤纳士，网罗人才，缔造大汉王朝的。

        与石鼓亭遥相呼应的即为铜钟亭，亭内铜钟相传为明瑞王府遗物。

        仔细揣摩，高约158厘米，千斤之躯的铜钟，钟纽为相对翻卷盘绕双兽造型。钟顶微圆，斜肩，肩周以突出的32片莲花瓣为饰。钟肩至钟口，凸起的纬线与经线将钟表分割成上下八个方格，方格中部雕有四个葵纹花图案，上部四个方格内雕有彩云拱托的飞天童子，童子衣带飘飘，作徐徐降落状，大有“化生童子见飞天，落花空中左右旋”之镜像。下部方格内为似狮、似虎、似龙等聚多种动物特征之走兽，而钟体上的缺口，似张开大嘴的时间的深井，向人们述说着它所经历的狼烟和战火。

二 

        望江楼以南，系始建于明代的桂荫堂，因门前汉桂而得名。桂荫堂的内涵，意在汉中的官员和文人学士都会受到该汉桂的庇护。

        坐于台阶之上的桂荫堂，飞檐翘角，门楣垂花，匾额高悬，屏窗联排，看上去正气凛然，庄重神圣。古时候的桂荫堂系达官显贵及文人骚客，赋诗赏画、品茗说书的处所，如今堂内陈列着汉中近代史迹。与桂荫堂相连的东华厅和西华厅，陈列着汉中革命史迹和古字画。

        走过桂荫堂前的石缸石狮、石桌石凳及雕花石柱，即为镜吾池。 镜吾池中风水溢流，游鱼转山，蓝天白云波光如锦，一座雕有龙虎的石桥横卧其上。池边圆石，有一首名为《镜吾池》的诗：池塘如镜水平芜，照得今吾即故吾；莫笑萍踪飘不定，春风一约自同趋。

        关于镜吾池还有一个传说。

        说是公元前206年，刘邦攻入咸阳，打开秦王国库，一看全是金银财宝，大喜，下令：全搬到我家！萧何道：大王呀！您若夺得天下，这些金银财宝不全都是您家的吗？！现在还不能拿！听说秦始皇有一面秦镜尤为神奇，对人一照，可照出他是好是坏、是忠是奸，不知在不在宝库中？后来刘邦果真找到了这块神镜。来到汉中，刘邦将神镜悬于公堂正上方，让文武大臣都照照，起到威慑的作用。一天，刘邦打开堂门，却见神镜照着自己是一颗黑心，一怒之下，便将秦镜扔出门去，秦镜入地化为了这一清池。痛失秦镜，刘邦就写了“秦镜高悬”四个大字挂在原来的位置。        

        于是，上行下效，大臣们都在自己公堂上挂起了“秦镜高悬”。后来“秦镜高悬”演化为今天的“明镜高悬”。

        此刻，我如古人一般，在古汉台上高瞻远瞩，上马石旁抚今追昔，桂荫堂前附庸风雅，镜吾池中辨识自己。当我转过身再一次与历史深情相对，墙上已覆满苔草，流水已送走了故事，只有那清澈鉴人的洗心亭，头顶悠悠青天，脚踩煌煌大地，一幅芭蕉等着雨落的韵味，一幅清风拂衣袖的境界。

三  

        汉台碑林是一座古朴幽静的院落，东面为褒斜古栈道陈列室，西面为“汉魏石门十三品”陈列室。其中最重要的一组，是第一批全国重点文物保护对象的褒斜道石门摩崖石刻。

        汉中北依秦岭，南屏巴山，古时为长安通往蜀地的咽喉要道，汉中因百分之九十的中国栈道修建在境内被称为栈道之乡。

        推开历史的门楣，三国故事壁画和当年褒斜道上运兵、运粮、通商等繁忙的景象，把我带回那个繁荣鼎盛的朝代。从眼前的模盘上，我更直观地了解到古代穿越秦岭的七条古道的走势、褒斜道石门隧洞和因地制宜所建栈道的各种形制、沿途邮亭、驿置等等，也洞悉到中国古代先民，在秦岭开凿陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道，为的是从长安抵达汉中，开凿金牛道、米仓道和荔枝道，为的是从汉中抵达蜀地。这七条道路被称为蜀道。因褒斜道是历史上使用时间最长，最广泛，最艰险，最便捷的一条道路，在蜀道中占有不可估量的地位，故而得到了特别的展示。

        《史记》中这样记载:栈道千里,通于蜀汉。又曰：栈道千里，无所不通，唯褒谷绾毂其口。

        褒斜道石门的开通和摩崖先例，激发了文人学者的博大情怀，人们纷沓而至，在石门洞内外、断崖及沙滩巨石，刻下摩崖百余通。有的系历代开通、修复褒斜道、石门和山河堰工程情况的记载，有的为参观游览的留念题记，其中“汉魏十三品”唐宋时期即誉满全国，成为我国重要的历史文化遗产。时光流转至1971年，石门所在地修建水库，有13方出类拔萃的代表性石刻，凿迁至汉中博物馆永久典藏，这就是享誉国内外的书法瑰宝“石门十三品”。

        石门十三品中，有几方描写褒谷风景的石刻尤为奇绝，如石门洞的标志碑《石门》、张良的《玉盆》、西汉郑子真的《石虎》、曹操的《衮雪》。

        关于曹操提《衮雪》二字，也有掌故。说是建安二十年(公元215年)七月，曹操于阳平关打败张鲁，在汉中游览大好山河。一日曹操带领文官武将经河东店往石门而去，至褒谷时，见水击巨石，涛声如雷，飞溅的水花如卷起的千堆雪，于是奋笔写下“衮雪”二字。众人面面相觑之际，一侍从道：丞相大人，为何“衮“字缺三点。曹操抚掌大笑：一河流水，岂缺水乎！

        仔细观摩，但见这“衮”字，上部三点似飞溅的水滴，下边一撇一捺一竖钩，笔尾向上飞翘，整体意向貌似湍急活泼之流水，以飞扬跋扈、激荡奔突的姿态，演绎大开大合之势。而旁边的“雪”字，却拙朴、沉静、内敛，横平竖直，纯正雅洁。“衮”与“雪”结合，刚柔并济，绵里藏针。这样的笔法，是否也蕴含了几分曹操的性格特征呢？我想，那是必然的。

        走出汉台碑林，走过朱颜黛瓦、曲径别院、竹林清风，那菩提树还在时光里打坐，那皂荚树还在摇曳着春光，那古旱莲正举着莲花，那一簇簇一团团玉笑珠香的海棠、茶梅、玉兰、樱花、芍药，正忙着调配春天的媚色。春天真让人陶醉啊！我穿过古碑碣、古诗词，听见一个稚嫩的童声诵吟着：赤帝龙兴事已陈，层台巩固尚如新，当日宫廷湮没迹，此时郡国有仁人。我的眼目一阵滚烫，原来我们那个伟大的朝代，远去的朝代，我们中华民族的古老文明与卓越智慧，一直在人类文明的轨迹上，在历史碾过的章节中，被一双双湿润而刚毅的眼神矫首仰视。

        恍然间我彷佛听闻一响沉沉的钟声从身后踏沙而来，哪是结跏趺坐在金刚台座上的释迦牟尼佛对我的回应吗？哪是伎乐砖雕、故事砖雕、宋墓三彩俑盈起衣袖弹奏时间吗？那是耳杯形灯铜、兽面纹瓿、青铜马发出的深切叹息吗？我怔了一怔，忍不住回头捕捉，却没有发现它们迈着蹒跚的步履向我走来。我望了望城堡森森的古汉台，望了望华美绝伦的望江楼，它们已经站立了千年，还在坚挺地站着。

        站在世界文化遗产的扉页，承着前，启着后。

        站在繁荣富丽的新时代的段落和章节，等我为它回眸，等你为它转身。  

        作者简介：梅一梵，女，陕西汉中，原名谢丽荣。陕西省作协会员。作品见《青年文学》、《星星诗刊》、《名家名作》、《中国校园文学》、《时代文学》、《散文百家》等。获《诗刊》“第二届恋恋西塘江南诗•歌节”大赛一等奖，作品收录《中国散文诗一百年大系》。